Berita

Miliarder Ray Dalio, manajer perlindungan dana terbesar di dunia, Bridgewater, baru-baru ini mengejutkan dunia ketika ia mengumumkan bahwa “kapitalisme telah gagal” dan akan berevolusi. Tidak dapat disangkal bahwa ketidaksetaraan global berada pada tingkat yang tidak berkelanjutan, dan bahwa ekonomi berbasis bunga tidak lagi sesuai dengan tujuan.
Saya percaya bahwa ekonomi Islam, dengan zakat 2,5% mungkin akan memberikan kita solusi cara menghilangkan kesenjangan sosial. Dengan larangan terhadap bisnis dengan bunga yang mencekik dan insentif yang jauh dari rekening tabungan berbasis bunga, hal itu dapat menghidupkan kembali ekonomi global. Ini bukan hanya konsep ekonomi Islam; ini adalah etika Abrahamik tradisional universal, dan cara masuk akal bagi kita semua untuk menikmati pasar yang benar-benar bebas bunga.
Pernyataan Dalio, tidak hanya karena seberapa kuat kata-katanya, tetapi juga karena seberapa hangat topik tersebut dalam iklim berita hari ini. Dalio dianggap penting karena merupakan manajer hedge fund paling sukses di dunia.. Pernyataan Dalio mungkin terdengar mengejutkan karena melanggar salah satu aturan tak tertulis dari orang kaya global: Anda tidak diizinkan untuk mengkritik kapitalisme jika Anda mendapat manfaat yang sangat besar darinya. Protes – atau bahkan ketidaksenangan – dengan sistem ini merupakan kemewahan yang hanya mampu dimiliki oleh orang miskin. Itu normal untuk melihat pembersih, atau bahkan driver Uber, marah karena ketidaksetaraan. Menjadi kurang normal untuk melihat orang terkaya di dunia secara terbuka menyatakan bahwa urutan keberhasilan mereka adalah “tidak memberikan Impian Amerika.”
Aturan “tidak ada protes untuk orang kaya” telah menyebabkan miliarder menyalurkan rasa tanggung jawab, frustrasi atau bahkan rasa bersalah mereka ke dalam filantropi. Ini berarti bahwa hanya sedikit orang kaya yang membahas masalah ini.  Sebagian besar dari kita menginginkan tatanan masyarakat di mana tidak ada kekosongan besar diantara semua lapisan masyarakat. Sayangnya, kesenjangan ini terus melebar sebagai “kapitalisme kasino” dan produk konsumen dengan minat tinggi menjadi divisi.
Untuk menciptakan masyarakat yang saling menghormati dan menyayangi, kita membutuhkan lingkungan rekonsiliasi antara elit dan besar. Satu-satunya cara untuk mencapai hal ini adalah melalui pajak kekayaan seperti pembayaran zakat yang merupakan salah satu rukun Islam serta merupakan metode yang sesuai untuk mengatasi masalah tersebut. Tetapi, langkah pertama untuk mereformasi kapitalisme yang gagal ialah kita perlu memperbaiki dua hal: perpajakan dan suku bunga. Perpajakan lebih mudah untuk dikritik karena ada konsensus yang muncul bahwa sistem pajak global tidak lagi berfungsi. Melalui kombinasi skema penghindaran pajak, bebas pajak dan bahkan metode yang relatif benar seperti penetapan harga transfer, individu-individu dengan kekayaan besar dan korporasi mereka memiliki pajak yang sedikit untuk membayar kekayaan mereka. Dengan tidak adanya pajak kekayaan yang efektif, pemerintah tidak punya pilihan selain menegakkan pajak yang mungkin secara tidak adil menargetkan orang miskin, seperti pajak penjualan dan pajak warisan. Ketidakadilan dari beberapa pajak ini semakin membuat normalisasi penghindaran pajak dan polarisasi masyarakat menjadi semakin parah.
Mengkritik sistem suku bunga yang kontroversial. Kebanyakan orang merasa bahwa memiliki uang dengan nilai inheren harus diakui dengan cara risiko natau hampir nol). Tetapi dengan suku bunga negatif yang menyebar di negara maju, suku bunga sangat rendah di banyak negara sehingga mereka tidak memenuhi tujuan mereka untuk mendorong konsumen untuk menabung lebih lama. Singkatnya, seperti Jim Reid dari Deutsche Bank yang berjudul laporan penelitiannya tahun lalu, kita mungkin menyaksikan “The Start of the End of Fiat Money.”
Oleh karena itu, sistem moneter berbasis Fiat of Money kita saat ini mungkin memerlukan pemikiran ulang. Bagaimanapun, dalam skema besar sejarah ekonomi global, ini masih bisa dianggap sebagai eksperimen karena sebagian besar sejarah manusia didasarkan pada uang suara emas dan perak. Para pendukung mata uang digital saat ini (seperti yang disebut Bitcoin maximalists) sedang mengusulkan bentuk baru uang suara supra-nasional berdasarkan matematika – kuasi- “emas digital” untuk dunia global.
Ekonomi Islam, di sisi lain, dapat memberi kita petunjuk untuk menyelesaikan kedua masalah ini. Zakat, atau Sodaqoh, adalah pajak kekayaan tahunan sederhana, transparan sebesar 2,5%. Mari kita pertimbangkan tax havens, di mana diperkirakan kekayaan $ 10 triliun diadakan di seluruh dunia. Itu berarti jika zakat dibayarkan atas dana ini (mungkin sebagai semacam perjanjian amnesti), akan ada $ 250 miliar per tahun yang mengalir ke daerah-daerah termiskin di dunia. Pada saat yang sama, pajak-pajak lain dapat dikurangi atau dihilangkan. Sebagai imbalan atas pajak kekayaan, ekonomi Islam menyarankan hampir nol pajak di setiap bidang lainnya, termasuk warisan. Memecahkan masalah bunga akan lebih bertahap dan akan membutuhkan pemikiran ulang sistem moneter yang saat ini kita jalani, seperti yang saya sebutkan sebelumnya. Saya tidak bisa melihat larangan global mendadak atas bunga tetapi pemerintah (terutama yang dengan suku bunga rendah) dapat memberikan insentif kepada bentuk investasi lainnya, meningkatkan regulasi seputar produk dan bisnis berbunga tinggi. Beberapa diantaranya mungkin tampak sangat drastis tetapi begitu kita menghapus terminologi Arab, konsep-konsep seperti zakat dapat mengembalikan ekonomi kita ke pengaturan berdasarkan akal sehat, transparan, dan adil yang dirancang oleh para arsitek kapitalisme modern.Ketika orang terkaya di ruangan itu memberi tahu Anda bahwa permainannya telah dicurangi, saatnya untuk mengubah aturan.
 
 
Source : Muhammed Yesilhark Euronews.